怪异的画风、怪异的人设、怪异的故事，集诸多怪异于一身的巷说百物语因此成为了一部冷到不能再冷的番。初看这部番，宛如夜半行于空林，只闻夜鬼低泣，但如果你静心聆听，就会发现这部充江户风情与日式妖怪文化的作品中有的只是”人”的哀嚎。因为这部妖怪动画太过真实，几乎很少有人敢看到最后。
故事发生在人类与妖怪共存的江户时代。立志要撰写奇谈集《百物语》的作家山罔百介四处游历，收集妖怪传说。旅途中，他偶遇三名奇人：又市人情练达，擅长使用幻术、催眠术，人称”诈术师”；艺伎阿银妩媚婀娜，，精于操纵木偶；治平出身海盗，行事老辣，擅长乔装。在与共同旅行之后百介被卷入了一连串与妖怪作祟的事件，他隐隐察觉，这些怪事都与三位新朋友紧密相关，而这三人与背后神秘的京极亭主，似乎并不是属于这个世界的存在……
2003年动画化的《巷说百物语》，无论在当时还是现在来看，画风都是怪异至极的。
制作组通过黑白色块的交叠使用模拟出一种近似于浮世绘版画的风格，整体色调暗而压抑，苍白的太阳、暗红的鲜血、墨绿的柳枝……这些静止而缺乏活力的背景处理营造出奇诡阴晦的气氛，与时代背景和故事风格十分契合。人设方面，除了主要角色相对正常，许多次要角色常常画成奇形怪状的样子。但是这种怪异的人设又往往与人物身份、性格、心理状态相符合，比如木头脑袋的官差、老鼠一样的盗贼、嘴巴奇长的坊间妇女……很值得玩味。
京极夏彦对妖怪文化的理解有许多独到的地方，他很少在作品中直接发表对”妖怪”的看法，妖怪常常作为事件背后的诱因而出现，巷说百物语也是在主角们解决妖怪事件的过程中进展下去的。无论是百物语中的三人组还是京极堂系列中的中禅寺秋彦都曾不止一次地指出”妖怪是存在的”这一观点，然而故事最后却又把一切根源归于人的行为之上。但这并不代表”妖怪”在这些故事中只是吸引人的噱头。在这里，”妖怪”的概念被模糊化，可以看作是人类行为、心理与社会背景的融合产物，疯狂、偏执、罪恶的心理与社会压力使”人”失去了人的身份，化作妖怪作乱，而妖怪退治就是一个揭发真相使无序回归有序的过程。
正如又市在解决事件时说的那样：
“踏上正道便能，步入歧途就会堕入深渊，毕竟不过是梦境和虚幻，邪念和野心在黑暗中消失，留在世间的只有诡异流言。”
文：青璃
